2008年5月21日，星期三，雨转晴。沸沸扬扬的惊恐，稍得消停。苦痛尚还没有真正的安顿下来，感性的痛苦依然勃郁，那理性的痛苦还在“思索”的过滤状态。痛定思痛，虽然痛何如哉，但是是“必须”和“必需”的。纯粹感觉主义的状态，除了情绪，就是意气，即便“义气”了，也是没有多少前途的，对于未来，还是昏昏惑惑，还是迷迷茫茫。当痛苦的方向，指向未来，指向美好，指向建设性的美好蓝图，希望的光芒，理性的精神，也就将除去内心深处的浓郁“遮蔽”，自有朗朗乾坤，自有澄明世界，自有青青河边草，自有悠悠千载云。瞻顾眼前，遥想未来，历史的指针固然停留在了“14：28”，但是，时间依旧流逝，落地的麦子也会长出新芽，能够“珍惜和善待”，一切都可以重来。不论是怎样的际遇，只要有“际遇就是机遇”的转换思考，转弯的天地，一定焕然粲然！

珍惜和善待，我们活着的责任和意义

七十二小时过去了，永远的“5·12”，永远的“14：28”，梦魇一样，残忍的真实，恐惧的记忆，荒诞了生命的存在，却也清醒了活着的深思……

灾变，一种永远未知的状态。不测之风云，旦夕之祸福，说来也就来了，不在于你的等待，更不在于你的拒绝，冥冥之中，似乎是永远的窥视状态，闪烁着绿荧荧的光，甚或是深黑的光，更似乎张大了血盆之口，等待着生命盛宴的饕餮。

五月十一日，我们在青城后山，因为别的社会性事件的切切交谈，一种深切的隐忧阴云密布，大家也责无旁贷地陷入了思考和明辨的状态。友人要我留点什么言论，我顺手写下了，“佛说，人的生命在于呼吸之间。一呼一息的匀停酣畅，才能见出生命的健康和阳光。我们呼唤健康，首要的是健康的呼吸，舒畅的呼吸……”友人指责我的文人腔调，小夜曲的吟唱，谁在乎啊！我也就随手“和谐”了那些文字。然而，关于生命的“呼吸”问题，却是我一贯在乎的，始终关注的。呼吸是为了什么？为了活着。活着是为了什么？为了求证人的声名。声名又是什么？是人的存在的尊严。人的尊严在哪里？用许三多的话说，“就是做有意义的事情……”

事实上，人的存在，也就是生命的存在。生命啊，美丽！活着啊，美丽！存在啊，美丽！美丽人生，诗意人生，和谐人生，创造人生，这一切的实现和求证，根本的，还是在于生命的存在。可是，日渐频繁的祸福风云，总是把生命残害和吞噬。不是天灾，就是人祸，人的生命在一种“永恒和短暂”的绳索上“拔河”，拼将了智慧和力量，贡献了思想和精神，却也不得不把自己的性命交与“无常”去裁决。这样想着，我们的内心，便也悲哀，便也惆怅。仅仅这样想着，我们的这条人命肯定不会拥有未来。生命的时段性，是很明确的，每一个人也就在某一个时段存在，然而生命的长河，从来也源源不绝，从来也大河奔流。

生命是一种“水的状态”，也是一种“气的状态”，不仅仅是一种“躯体的状态”。关于生命的“三态”——固态、液态和气态。我曾经写下过这样的文字，“树活一张皮，人活一张脸。北京人爱说，‘蒸馒头就蒸口气’，以此引申‘人活着，也要争这口气’。中国老百姓没有谁不知道这样的一些话，这句话关涉活着的志气和尊严，关涉人之为人的内质和神韵，关涉一个人是怎样的生命存在。气为何物？真正要阐释起来，还得有一番追述。生命起源于哪里？或说生命起源于什么？据说，是‘大海’，是‘水’。水有三态，液态、气态和固态。由此‘三态’而推演生命之诞生，是别有意味的。事实上，生命的整个过程，无不与这三态密切相关。初始之时的‘液态’，成形之后的‘固态’，消隐之后的‘气态’。这‘气’，就毕现为精神、灵魂、意志、品格等抽象的内存。气之清浊有体，不可力强而至。然而，气之存在，贵在养，贵在用心造化，贵在人之自我操持。气之顺畅或阻塞，气之晴明或污秽，气之强健或萎顿，这一切，取决于人对自己的要求和规范乃至人对自己的历练和磋磨。气，在心里流贯，在眼神里飘游，在精神上飞腾，在思想里交融，在行动上呈现，在言语中沉淀，在面相上折射……只要是与一个人相关的任何方面，都或多或少地流露和渗透着这样或那样的‘气息’。”

三天里，噩耗不断传来。死亡的数字，节节攀升；灾害的深重，令人震惊；余震的摇晃，感觉明显；未知的因素，潜隐状态。

郁闷啊！

（地震的进行状态里，我实在写不下去了，欲哭无泪，悲伤至极，余悸存心，恍惚终日。无数的“大不安”更是烦乱人心，不是怕死，而是担心死神的降临，在一种并不知觉的状态，黑暗着嘞！17日晚，在绵阳经历的“生死劫”，真正的让我醒悟了——既然是灾害，尤其是“天灾”，不在于你的担忧和恐惧，不在于你的预防和拒绝，来无踪影，而且是“突如其来”。也罢，存身于世间，总得经历，总得迎受，总得面对。如何“战而胜之”，是人类别无选择的选择。舍此，无以自救，更遑论“救他”？）

就我现在的心情，担忧和恐惧，没有了，而能够力求做到的，便是“面对”和“迎战”。事实上，人更多时候是生活在一种“心情”中的，重要的是心情，千乱万乱也都别“乱”了自己的心绪和心思，也才能有一种坚定、坚守和坚持的心情。

昨晚电视上看关于“心理干预”的话题，我很接受主持人的一句话，“我们都是受了伤害的人”。是的，骨肉相连，人同此心，亲历者，遭遇者，旁观者，是也都沉浸于一种灾变的阴影中。悲痛者和悲悯者，悲苦者和悲情者，总是存在了细微的差异性。在整个事件中，不论你是怎样的角色存在，悲、痛、苦、伤、愁、惧、忧等等消极心理或者积极情绪，也都共同承受，或者共同担当。没有什么能够抵挡“我们在一起”的风雨同舟、甘苦与共、血脉相连。多年以前读到小学语文课本《地震中的父与子》，几年以前看美国灾难科幻片《后天》，我都深深感动于人伦亲情。事实上，灾难时期，我们都是兄弟姐妹，我们都是亲人，甚至于“不是亲人胜似亲人”，因为我们需要的是共同面对和共同担当。

今天在车上听一位的师述说了他的遭遇，前几天搭乘一位顾客到青城山，这位的师在“5·12”当晚参加了到都江堰的义务救援行动，自然是一位慈善心肠的人。然而，他也面对着自己的艰难和窘迫，每月的高昂规费，是政策性的硬性缴纳，他也要生存，也要养家糊口。的师与乘客事前达成一致意见，送到青城山，给予两百元的费用。结果到了目的地，乘客只付一百二十元费用，还口口声声说“同情我们灾区人民吧”，自然也就有了不愉快的言语争执。那位大老远赶回家探望亲人的乘客，还说“你去告我吧”。我听得这番叙述，心情沉甸甸的，就在几天前，我就想着“自救”问题。我不是不同情灾区，不是不顾恤灾民。林子大了，什么鸟儿都有啊！对于灾区人的心理救助，很重要的。救人，一是生理意义上的，二是心理意义上的，还得有思想意义和精神意义上的。健康的人，不只是生命的生理存在，更当有精神的自我完善。顺便说一点，高中、大学时，那是一个普遍贫穷却也飞花点翠地施予救济的时代。有些同学吃到了救济，二十几年了，曾经吃到救济的，我也没有见到他们有什么特别的发展，我就知道那时的有些同学为了得到救济补助，声泪俱下，苦不堪言，耳不忍闻，我总觉得在精神上“矮了一节”，内心并不哀怜和敬仰。何苦啊，微利争锋，得失计算，总是要交付了做人的尊严。教书了，也曾遇到曾经如我一样贫穷的学生，我就从未正面予以帮扶，而是尽量间接或者旁侧地予以救助。我知道，自尊的心是不容伤害的，哭穷叫穷的人，能有自尊心吗？

那位的哥经我劝慰，心情也舒畅多了。，硬要与我谈谈宿命、命运以及他的面相等等，我言说了他的家教，他的父母的为人，他身体的病况，他目瞪口呆凝望着我，我笑嘻嘻说“拜拜”了，他很不罢休，我简直是逃跑了的。我不认为我有什奇特和独异，因为他的话语，因为他的声色，因为他的态度，因为他的明白事理。给我提供了更多的真实和质朴的生命存在的信息，我也就依此判断了。

事实上，如上的一些插叙，也就在旁敲侧击地证明一个问题，那就是一个人的生命状态问题。不论是怎样的情形下，是否也能站在他者的立场或者视角，看待问题，审视世界，把握自我。一切都回来的，一切也都将离去的，生命中的诸多来来往往，汇聚成生命过程的悲欢离合、恩爱情仇，怎么看待，怎么处置。同时，也不论是怎样的拥有，我们也都应该珍惜和善待，切莫失去了才知道它的珍贵，它的稀缺。

“5·12”以后，一切的改变，在一种渐进的状态，对此，我是深信不疑的。然而，对应于真善美的存在，依然不会绝灭于这个世界。人性的丰富，就在于它的纷繁复杂，就在于它的千奇百怪，能够不因循自己的喜恶或者偏见，来看待这个世界以及世界上存在的一切，我们一定会收获更多的信心和希望。

总之啊，人活着，平常点，平静点，平淡点，能够知道自己的责任是什么，并且能继续为之努力，那生命的意义也尽在其中了。珍惜和善待，实际上在我们的生活中，还是很缺失的，因为名利的诱惑陷阱，太深黑了，深不见底，了无亮光，只要我们的生命还真能够知道并且彻悟存在的价值意义，我们也算是有救了。自我救赎，实际上就是自我拯救，只有能够实现自我拯救的人，灵魂才能够逍遥于生命的天堂，也才能够沐浴圣灵的光泽。

生命存在于“刹那”，也就是存在刹那间的“呼吸”。我们呼吸着，必得珍惜和善待，存宽容之心和友爱之心，善待而施善行于天下，齐声吟唱——四海之内皆兄弟，那么，我们心灵的伤害也就微乎其微了。

真正能够吗？此刻，我仍还怀疑，但我不悲观绝望。